一個人堅持一件事很難，一群人養(yǎng)成一個習(xí)慣很簡單。

本期主持人

2019年12月12 日，星期四晚，智成纖維一周一期的讀書會讓一群熱愛讀書的智成人們相聚在一起，共赴一場悅讀盛會。智成纖維第 138期讀書會，在這個美麗的冬日夜晚激情上演。

讀書會坐席

書是一道厚重的門，垂青著每一位敲門者。讓我們一起進(jìn)入正題，共同悅讀思考。

由吳紅帶來《左忠毅公逸事》

《左忠毅公逸事》記述了左光斗不為世人所知的幾件逸事，贊美了左光斗知人的卓見和以國事為重、不計較個人生死榮辱的品格。文章通過簡練的語言，塑造了左光斗這一動人的形象，體現(xiàn)了方文“雅潔 ”的特點。文章記事不雜，用筆精細(xì)，故而人物形象十分豐滿。寫左光斗、史可法獄中相見一段，尤為大氣凜然。

由黃小龍帶來《別賦》

《別賦》通過對戍人、富豪、俠客、游宦、道士、情人別離的描寫，生動具體地反映出齊梁時代社會動亂的側(cè)影。賦的開頭，用“黯然銷魂者，唯別而已矣”一句總寫，以精警之句，發(fā)人深省，接著寫各種類型的離別，表現(xiàn)出“別雖一緒，事乃萬族”，既寫出分離之苦的共性，也寫出了不同類型分別的個性特點，最后總結(jié)出“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈”。

由陳志蓮帶來《臧僖伯諫觀魚》

《臧僖伯諫觀魚》這篇散文記敘了臧僖伯用當(dāng)時社會的禮制去勸阻魯隱公去棠地觀看捕魚一事，反映了當(dāng)時的“禮”制思想，即國君不能把游玩逸樂看作小節(jié)。故臧僖伯認(rèn)為國君的一舉一動與國家的“政治”有關(guān)，所以極力勸阻魯僖公去“觀魚”。這篇散文短小精悍，說理層層推進(jìn)，直官不諱，不容辯駁。

由王槐威帶來《展喜犒師》

《展喜犒師》記述了魯國一次出色的外交活動。文章主要敘述齊孝公興師伐魯，魯僖公卻派大夫展喜出迎犒勞齊師。展喜援引先王之遺命，齊之先輩輔周之遺德，以道義說服齊侯，并申明魯之所恃者乃認(rèn)為齊不會“棄命廢職”。展喜機(jī)敏鎮(zhèn)定，善于言辭，曉之以理，動之以情，終使齊侯還師，巧妙地取得外交上的勝利。

由王亞平帶來《河中石獸》

《河中石獸》此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達(dá)了作者對學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認(rèn)識事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理，情節(jié)簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。

由謝龍珠帶來《中庸-子思》

《中庸》這本經(jīng)典，也是源出《禮記》，相傳為子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而顯著于世，“以續(xù)夫千載不傳之緒”。中庸之道，是儒家提倡的提高人的內(nèi)在的道德素質(zhì)，從而使社會可以達(dá)到太平和諧的一套世界觀和方法論。中庸之道在中國千余年來成為一種處事哲學(xué)，但是到了當(dāng)代好像出現(xiàn)了偏差，這恐怕跟用字習(xí)慣是有相當(dāng)關(guān)系的。當(dāng)代的“庸”字，主要使用的含義之一是由平常引出的略帶貶義的平庸之意。所以很多人會下意識地把中庸也歸結(jié)到不作為上來，這就跟原意相去甚遠(yuǎn)了。

世上有很多失敗并不是因為不夠努力，而是缺乏善始善終的精神，因為不管做什么事，最忌諱的就是淺嘗輒止，半途而廢。

主持人接棒

書籍的力量是巨大的，智成人共讀，共賞，齊分享，把真情領(lǐng)悟傳遞給了在場的每位同學(xué)，也一次次滌蕩著我們的心靈。智成纖維讀書會堅持的理由，不需太多的表白，因為我們知道，夢想的路途還很遙遠(yuǎn)，也許會布滿荊棘，也許會歷經(jīng)千辛萬苦，但既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。只要方向不錯，有信念支撐，堅定地走下去，不再彷徨，不再等待，不再后悔，足矣！

祝福明天的智成，書本是眾友，書香是名片，讓讀書成為智成最靚麗的風(fēng)景線，我們下期再見！