當(dāng)你越了解這個(gè)世界，就越能放下成見(jiàn)和固執(zhí)，不再糾結(jié)，也不再炫耀，更不屑與別人牽扯精力。讀書(shū)，知理知道，說(shuō)不定這就是你的意外收獲。在2019年4月 25日，星期四晚，智成人如約歡聚一堂，一同品味書(shū)香，感悟文化。

本期主持人

讀書(shū)本身沒(méi)有什么了不起，但讀書(shū)這個(gè)行為意味著你沒(méi)有完全認(rèn)同這個(gè)世界，你還在追求個(gè)人的板塊，你還有不滿足，還在尋找另外一種可能性，另外一種生活方式。說(shuō)到底，讀書(shū)是一種精神生活，下面，讓我們共同熱愛(ài)讀書(shū)，同時(shí)，享受在學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，追求精神生活。

讀書(shū)會(huì)坐席

接下來(lái)由彭瓊舒給大家?guī)?lái)《塾師棄館》

《塾師棄館》主要講的是不正常事物是由于人自己不嚴(yán)肅、不正派引起的，妖魔鬼怪是人心不正招來(lái)的，人要是心正行得正，那么妖魔鬼怪是不敢侵犯他的。

由方金海給大家?guī)?lái)《禮記· 檀弓下》

《禮記·檀弓下》主要講孔子教育弟子君王要廉政的故事， 是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍。這篇文章主要說(shuō)明了苛政猛于虎，表明要實(shí)行仁政。

由吳鐘亮給大家?guī)?lái)《莊子· 外篇 · 繕性》

《莊子·外篇·繕性》 文章以郭慶藩的《莊子集釋》作為底本 ，參考多家注釋,對(duì)《繕性》篇進(jìn)行三個(gè)簡(jiǎn)略的校釋 。 同時(shí)，在不同的版本中，對(duì)《莊子 . 繕性》篇的注釋仍有一些差異 ，還需學(xué)者對(duì)其進(jìn)行推敲、研究， 文章中心仍是討論如何養(yǎng)性。

由王亞平給大家?guī)?lái)《鄒忌諷齊王納諫》

《鄒忌諷齊王納諫》文章塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進(jìn)諫的賢士形象。又表現(xiàn)了齊威王知錯(cuò)能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大決心。告訴讀者居上者只有廣開(kāi)言路，采納群言，虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極加以改正才有可能成功。

由何暢給大家?guī)?lái)《圍爐夜話 11-20 則》

《圍爐夜話 11-20則》中國(guó)傳統(tǒng)文人是快樂(lè)、超俗，亦或痛苦、壓抑，現(xiàn)已難以說(shuō)得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意時(shí)，心中也常存為天地立心為萬(wàn)民請(qǐng)命的憂患意識(shí)，而在陡遭不測(cè)、傾家蕩產(chǎn)時(shí)，又能常常保持一份無(wú)怨無(wú)悔的淡然心態(tài)。這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因其博大，受其滋潤(rùn)的中國(guó)文人的心胸也是寬廣大度的，其精神世界更是豐富多彩的。

由陸群德給大家?guī)?lái)《趙威后問(wèn)齊使》

《趙威后問(wèn)齊使》出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，趙威后即趙太后，惠文王之妻。她雖然年事已高，但對(duì)國(guó)家政治的清明有著最樸素的理解，她僅僅從國(guó)家對(duì)個(gè)別人才的褒貶任用上就指出了齊王治國(guó)政策弊端，雖然簡(jiǎn)單但卻很有道理。本文通過(guò)趙威后的連續(xù)七問(wèn)，都是圍繞一個(gè) “民 ”字，表現(xiàn)了這位女政治家治國(guó)應(yīng)該以民為本的思想，這是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種進(jìn)步思想 。

109期讀書(shū)會(huì)又到尾聲，如果要問(wèn)讀書(shū)到底可以帶來(lái)什么，我看來(lái)最大的財(cái)富就是不斷否定自己。你會(huì)不斷看到自己已有的思維其實(shí)還存在缺陷，不斷意識(shí)到面對(duì)這個(gè)世界，無(wú)知才是無(wú)邊無(wú)岸。一起期待110 期讀書(shū)會(huì)，我們下期再見(jiàn)。